José Bergamín / Jon Arzallus Eguiguren: Homenaje a las Víctimas del Frasquismo

Del libro de poemas de José Bergamín, Esperando la mano de nieve (creo que el último que publicó) Jon Arzallus tradujo al euskera los siguientes poemas:

Esperando la mano de nieve
(Elurrezko eskuaren zain)

Matáis las voces y los ecos
y las sombras y los fantasmas.
Matáis en la oscura noche
el día que la traspasa
(Eraten dituzue ahots t'oihartzunak
itzalak eta mamuak.
Eraten duzue gau ilunean
hura ekarri duen eguna.)

Matáis las soledades
y sus músicas calladas.
Matáis los pensamientos
y matáis las palabras.
(Eraten dituzue bakartadea
ta haren musika isilak.
Eraten pentsamentu eta
eraten berdin hitzak.)

Matáis el sueño y la vida.
Matáis el cuerpo y el alma.
Matáis , matáis, matáis...
y a vosotros nadie os mata.
(Eraten ametsak, bizitza,
eraten arima, gorputza.
Eraten, beti eraten zuek...
eta zeuok inork eraten ez.)

Sobre la nieve intacta
que enmascara el paisaje
maravillosamente
vi tres gotas de sangre.
(Paisaia mamorrotu duen
elur unkigabearen gainean
hiru odol tanta ikusi nituen
harrigarriro.)

Y sin cerrar los ojos
sentí cerca y distante
aletear un vuelo
no visible en el aire.
(Eta begirik itxi gabe
hegada senti nuen hegaldatzen
alden eta hurbila
aidean, begientzat isila.)

Aimé Cesaire: Unos botones de muestra

Aimé Cesaire, que, como ya sabéis, y si no lo sabéis deberíais saberlo, es un gran poeta negro, martiniqués para más señas, de expresión francesa, viendo el destrozo causado por la esclavitud en África, se dolía, angustiado, por el porvenir del continente negro. Sin habitantes, ¿qué sería de la tierra?...

Pero en sus versos late un hondo sufrimiento por los queadn: los ancian@s, las mujeres, los hombres débiles, los niños, los lisiados, los cereales, las flores, los anchos baobabs...

Y también, es cierto, lleva implícita la rabia contenida, la violencia. No es un espíritu sumiso el que se adueña de sus versos, sino el Rebelde el que se apodera de la casa. Una casa generosa que es toda la Tierra Negra (por algo es el fundador de la Negritud(*) junto a Leopol Sedar Senghor). El poeta Cesaire es un Clarividente: ve ya la Violencia Ciega, el Terrorismo sin ese nombre, El Terrorismo que es el arma de los que ven todo negro en pleno día y la Aurora no se vislumbra por parte alguna.

Cesaire nos presenta una tierra, la tierra africana (otra no entra en sus preocupaciones) vacía, donde la codicia de unos pocos (los dueños del mundo son pocos) la han abocado a la ruina, a la casi desaparición. Sin saberlo está describiendo a toda la tierra en la que vive el Hombre. Y sin querer pinta un mundo en que la clase de los esclavistas está poniendo en peligro no solo a los habitantes de África sino a todos nosotros.

Unos botoncitos poéticos:

'Mis manos heridas en zarzas de estrellas

pero recogidas con espuma

desatan antes de tiempo

las armaduras del candado'

...

'Mis lebreles

mis sienes malditas

y las minas de radio

escondidas

en el abismo de mis inocencias

saltarán desgranadas

en el comedero de los pájaros'

...

'y las amazonas del rey de Dahomey

restauran con sus palas el paisaje desmoronado

de los rascacielos de vidrio desteñido,

de las vías privadas, de los dioses lluviosos

veeduría y herencia de las rosas confundidas'

...

'oh Chimborazo violento

tomar por los pelos la cabeza del sol'

...

'en lo que a mi se refiere a nada temo

soy de antes de Adán

no dependo siquiera del mismo león

ni del mismo árbol

soy de otra caloría y de otro frío

oh mi infancia leche de luciérnaga

y estremecimiento de reptil'

...

'el hambre de las horas frustradas

excitó

el águila huraña de la sangre'

...

'y he ahi la tierra sola,

sin temblor y sin estremecimiento

sin hozadura de raíz

y sin perforación de insecto

vacía'

Aimé Cesaire

('Las Armas Milagrosas')

(*) Como a una generación sigue otra, la siguiente a estos escritores criticó ese concepto de 'Negritude' y Wole Soyinka, el Premio Nobel de Nigeria, sentenció: "Lo mismo que un tigre no necesita proclamar su 'Tigritud', el negro no necesita vocear su 'Negritud' ''.

Birago Ismael Diop: 'Los que están muertos nunca partieron

Para una Literatura Contra el Racismo:

Birago Ismael Diop(*)
Algunos, no sé cuántos, miran a los de otras razas por encima del hombro. Los desprecian. No son blancos. Son impuros. Y si lo dicen algunos españoles... y lo dicen... es toda una afirmación de risa, después de conocer la historia, nuestra, de poblamientos de íberos, celtas, cartagineses, romanos, vándalos, árabes, judíos... y ahora rumanos, ecuatorianos... Pero no solo entre individuos de raza blanca se dan esas afirmaciones, también entre elementos de otras razas hay movimientos similares. Y esas tendencias hay que combatirlas, ¡todas!

Ponemos aquí un poema de un africano, negro, que no anda por ahí haciendo monadas sino poesías como cualquier poeta de cualquier lugar de la tierra:


'Los que están muertos nunca partieron,
están en la sombra que se aclara
y en la sombra que se espesa,
los muertos no están bajo la tierra:
están en el árbol que tiembla,
están en el leño que llora,
están en el agua que fluye,
están en el agua que duerme,
están en la cueva, están en la multitud:
los muertos no están muertos.'

Birago Ismael Diop

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(*)Diop, Birago Ismael

Birago Ismael Diop
born Dec. 11, 1906, Dakar, French West Africa
died Nov. 25, 1989, Dakar
Senegalese poet and recorder of traditional Wolof folktales.
A veterinarian and diplomat, he was active in the Negritude movement in the 1930s. His output of lyric poetry is small but the poetry is beautifully composed. His books containing tales told to him by his family's griot include Tales of Amadou Koumba (1947) and Tales and Commentaries (1963).

Alurista: 'Fascil'

Alurista

queman libros

los fundamentalistas

teutónicos enebriados

por tónicos de muerte machacada

con dólares verdes

ensaladas de pestilencia

pesticida capitalizante

"y'ora salen

con que'l aerosol

envenena y enflaca

la barrera del ozone"

quemando pueblos

con cánceres solares

en sangres inocentes

de sol manchado

Alurista (poeta chicano)

Literatura Contra el Racismo: Edmundo de Amicis

'Me avergüenzo cuando pasa a mi lado un hermoso moro vestido de gala. Comparo mi sombrero con su enorme turbante, mi miserable chaquet con su largo caftán color de jazmín o de rosa, la estrechez, en fin, de mi traje gris y negro, con la amplitud, la blancura, la sencilla y gallarda dignidad del suyo, y me parece que hago la figura de un escarabajo al lado de una mariposa'.

'Marruecos' de Edmundo de Amicis

José Bergamín / Jon Arzallus Eguiguren: Homenaje a las Víctimas del Frasquismo

La verdad de lo que siento

no es verdad poque lo sienta,

es verdad porque lo mento.

Sentitzen dudana ez da

sentitzen dudalako egi

aipatzen dudalako baizik.

José Bergamín

(Traduce al euskera Jon Arzallus)

Homenaje a las Víctimas del Franquismo

Ahora que tanto se habla de víctimas, habría que recordar que hace unos años por iniciativa de un partido, el Partido Comunista de España (marxista-leninista), se hicieron homenajes a las victimas del franquismo con éxito notable ya que se adhirieron la mayor parte de las organizaciones democráticas y a los actos también acudieron numerosas personas. Siendo de resaltar el festival que se llevó a cabo en el Templo de Devod en Madrid con unas 50.000 personas. Entre los actos que se montaron destacan también la exposición de pintura itinerante y dos antologías poéticas: uno a nivel estatal y otra reducida a Euskadi.
En Euskadi participaran la práctica totalidad de los poetas, tanto de expresión castellana como los que escribían en euskera.
Al recordar a estas víctimas a las que ahora nadie o casi nadie recuerda (aunque fueron millones) nos hemos acordado de Jon Arzallus, un traductor euskaldun que hizo numerosas traducciones para esas antologías. Luego, algunos de sus trabajos no fueron publicados por falta de espacio, aunque él nunca se quejó. Era (y es) la bondad y la paciencia y el buen conformar. Una buena persona, en suma. A uno de los que tradujo al euskera y no podía ser de otro modo ya que quiso morir en Euskadi VOLUNTARIAMENTE fue a José Bergamín (Pepe para los amigos). José Bergamín, como todo el mundo debiera de saber, es uno de los mejores escritores contemporáneos españoles. Tan contradictorio como los somos todos, pero creemos que él en grado muy elevado; baste decir decir que era católico y republicano hasta las cachas; español españolísimo y sin embargo fue a morirse a Euskadi, luchando con los abertzales y siendo enterrado en Fuenterrabia; su tumba, tierra y nada más, cubierta con una ikurriña sujeta a la tierra con unos cantos y dos palos de madera como cruz. En fin, ese era Bergamín que escribía en Egín (órgano que fue de los batasunos) artículos como 'Viva España republicana'.
Bien, pues de este gran escritor y gran poeta español tradujo al euskera Jon Arzallus varios poemas que publicaremos aquí; por ejemplo:

RIMAS

El canto como el llanto
nace en la tierra mudo
como el agua que brota
del manantial oculto

ERRIMAK
Latsbegi izkutukotik
ialgi diren legez urak
halaxe mutu lurretik,
lantu eta kantak

y hasta que en cuentra
a su fluir profundo
no se escuchan los ecos
de su sonoro curso.

eta ixurtzen sakon horrek
uberka aurkitu arte
iario zoliaren hotsik ere
jaso inola ez daiteke.

Ríos de llanto y canto
con su decir oscuro
transparentan el alma
un corazón desnudo.

Lantu eta kantu erreken
gordeko mintzoa
arimari bere barren xaloa
beti gardentzen doa.

(En recuerdo de Pepe Bergamín y Jon Arzallus)