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lunes, 3 de mayo de 2010

Frente Popular (*)

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El texto es del gran poeta comunista alemán Bertold Brecht y la música de Hans Eisler. La versión española que ofrecemos es del poeta José Herrera Petere, autor, entre otras obras, de 'Acero de Madrid', sobre la gesta antifascista del pueblo madrileño. Esta canción fue muy popular en la España de los años 30, en los que se forjó el Frente Popular antifascista.

Y como ser humano
el hombre lo que quiere es su pan
las habladurías no le bastan ya
pues ellas nada le dan


Pues, un, dos, tres, pues, un, dos, tres.
compañero, en tu lugar
porque eres del pueblo afíliate ya
en el Frente Popular.


El hombre por ser hombre
la libertad anhela conquistar
no quiere a tiranos obedecer
ni a nadie esclavizar.


Despierto está está el fascismo
despierto brilla y sangra su puñal
atrás la muerte y la opresión
unidos todos luchad.


Pues, un, dos, tres, pues, un, dos, tres.
compañero, en tu lugar
porque eres del pueblo afíliate ya
en el Frente Popular.


Herido está está el fascismo
herido por el Frente Popular
es imposible resistir
a la fuerza de la unidad.


Nunca jamás, nunca jamás
el fascismo pasará
es viva estrella de la libertad
nuestro Frente Popular.


 (Canción y texto aclaratorios tomados del libro 'Cantos de combate y vida'; páginas 28, 29; ediciones JOVEN GUARDIA, // ya desaparecida //; JCE (M-L); C/ Arenal nº 1, 4º 1-28013, Madrid; el año de edición no lo vemos; aunque en lápiz aparece 'Irun 1986'; ignoramos si esa será una fecha correcta, pero podría ser aproximada; el lugar, como ya se lee, es Madrid)

(*) En el libro además del texto viene la partitura musical que, aquí, nosotros, no ponemos

viernes, 26 de marzo de 2010

Canción de la lora proletaria (*)

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(*) Canción popular, de ritmo alegre, muy cantada por los revolucionarios de Colombia y uno de los símbolos de la lucha guerrillera, de honda tradición y arraigo en aquel país.

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Una vez vide una lora
y esa lora me decía:
¿tuavía los siguen jodiendo?
Yo le dije que tuavía.

Antón la lora me dijo:
¿Pa que se dejan joder?
Si se juntan pa peliala
naiden los va a detener.

Larai lai larai larai lai la

Y güena razón tenía
pos es la mera verdá
que cuando el pueblo se junta
naiden más lo explotará

Y asina como el maicito
hay que echarle agua y abono
también a los que nos joden
hay que echarles palo y plomo

Larai lai larai larai lai la

Y es que hasta los animales
tan cansaos de tanta jodas
y por esos los fusilan
como hicieron con la lora

Quizque por ser subversiva
y enseñar la gente a mal
por darnos malos consejos
cuando nos veía pasar

Larai lai larai larai lai la

Alguien que oyó los balazos
dijo que fue un militar
d'esos que l'están pagando
pa venirnos a matar.

Que la lora al verse herida
le gritó al uniformao:
Siendo que vusté es del pueblo
¿por qué está del otro lao?

Larai lai larai larai lai la

Y ya pa tiro e morirse
y ni un aliento tener
´dizque seguía repitiendo:
¿Pa qué se dejan joder?

Son vustedes los que han hecho
tu'eso que por ahí se ve.
Antón eso no es del rico
sino que so es de vusté.

Larai lai larai larai lai la

Deben de juntarse tuitos
obreros y campesinos
porque si quieren ser libres
pu'ahí es donde va el camino.

Con el proletario al frente
con el campesino al lao
con la guerrilla avanzando
y con el pueblo organizao.

Larai lai larai larai lai la

http://www.youtube.com/watch?v=nKT96M8Lz5M
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(Canción y texto aclaratorio tomados del libro 'Cantos de combate y vida'; ediciones JOVEN GUARDIA; JCE (M-L); C/ Arenal nº 1, 4º 1-28013, Madrid; el año de edición no lo vemos; aunque en lápiz aparece 'Irun 1986'; ignoramos si esa será una fecha correcta, pero podría ser aproximada, el lugar ya se lee que es Madrid)

miércoles, 27 de mayo de 2009

Guantanamera y Guantánamo



Este artículo lo hemos copiado de una publicación de nombre La Comarca dedicada a la Cultura al Ocio y a los Servicios según se declaran. Aunque la mayor parte de sus páginas son anuncios, publicidad de empresas. La mayoría de ellas son de El Escorial, alrededores y algunos pueblos de Ávila. El contenido demuestra hasta que punto, hasta que rincones, ha llegado el odio a la política del imperialismo yanqui durante la etapa de Bush.

Guantanamera, esa deliciosa canción, reconocida en todo el mundo.
Guantanamera, una bellísima mujer caribeña, bronceada, lozana, de cuerpo perfecto.
Guantánamo, la cárcel que se ha hecho famosa porque 'los defensores de los Derechos Humanos', recluían ilegalmente y torturaban.

Guantánamo es una provincia cubana situada al sureste de la isla, donde se halla la Bahía de Guantánamo que se encuentra ocupada en parte por una base naval estadounidense.

Esta mezcolanza heterogénea entre la belleza primigenia de la isla, su bahía, en un entorno paradisíaco, la entrañable poesía que sirve de letra a la canción, la evocadora verdad desnuda de una mujer atrayente, y las torturas físicas y psicológicas mantenidas allí por Bush, destartalan cualquier sostenimiento equilibrado de que el mundo, en el fondo, guarda una lógica coherente y justa. Es como observar a una cebra chiquitita, graciosa, tierna, recién parida, sostenerse por sí solo dificultosamente... y en ese precioso instante contemplar, azorado e impotente, a cuatro leonas abanlazarse sobre ella y despedazarla.

Guantanamera, guajira guantanamera / guantanamera, guajira guantanamera / Yo soy un hombre sincero / de donde crecen las palmas. / yo soy un hombre sincero / de donde crecen las palmas. / y antes de morir yo quiero / cantar mis versos del alma.

Guantanamera es una popular canción cubana, cuya letra adapta varias estrofas de los 'Versos sencillos' del gran poeta cubano José Martí. La música es una guajira, o guajira guantanamera, que comenzó a yener mucho éxito en 1934.

Mi verso es de un verde claro / y de un carmín encendido. / Mi verso es de un verde claro / y de un carmín encendido. /Mi verso es un ciervo herido / que busca en el monte amparo.

En aquella época se puso de moda, además de por su tonadilla muy agradable y pegadiza, porque su rima se prestaba a cambiar de letra fácilmente y por tanto a improvisar textos románticos, graciosos, de crítica, de galanteo, de burla, etc., incluso para comentar noticias jocosamente.

Los orígenes de esta canción están llenos de controversia y anécdotas, algo que parece natural cuando casi podríamos decir que surge del pueblo, de la calle. Aun así se cuenta como cierto que Guantanamera surge de piropear cortésmente a una mujer de Guantánamo... pero ella pareció ofenderse, y entonces le sacaron en contestación la guajira guantanamera... su protagonista su creador fue un tal Hermino García Wilson, apodado El Diablo, que con dicha música acompañó a sus amigos en la respuesta que le dieron a la mujer.

Con los pobres de la tierra / quiero yo mi suerte echar / el arroyo de la sierra / me complace más que el mar.

La canción prendió como la pólvora y cada vez se oía más en las radios locales, pasando a ser utilizada por todos para cualquier evento.
Fue Pete Seeger el que la hizo famosa internacionalmente, pues la cantó por unos treinta y cinco paises, pero ya con la letra de los versos de José Martí, adaptados por Julian Orbon.
Lo curioso es que Pete Seeger cantó la canción por primera vez en un campamento veraniego para niños, a petición de Héctor Angulo, un monitor que conocía la adaptación de los versos de Orbón a la guajira guantanamera. Seeger y Angulo quedaron como coautores de la canción. Aunque Joseito Fernández reclamó la autoría musuical, ya que él la había cantado y hecho famosa en multitud de ocasiones en radios y actuaciones en La Habana... llegando todos ellos a un acuerdo.
Así pues diríamos que Joseito hizo famosa primeramente la música; Orbón le acopló los versos de José Martí; Angulo la llevó; y Seeger la paseó por el mundo.

Cultivo una rosa blanca / en junio como en enero. / Cultivo una rosa blanca / en junio como en enero. / Para el amigo sincero / que me da su mano franca.

Pero hay más en este culebrón; el investigador músico Natalio Galán asegura que la música de Guantanamera, tiene sus raíces en el 'pasacallo', que es una modificación del pasacalle español de 1730; o sea, un pasacalle aderezado con el son montuno cubano -que tanto gusta a Gloria Estefan-, y hete aquí que sale esta guajira guantanamera. Por lo tanto, qué difícil resulta acotar cuál o cuáles fueron sus autores.

Esta canción preciosa, emotiva y tan famosa, la han interpretado una larga lista de artistas, algunos bien conocidos; además se han hecho con ella versiones de todo tipo: rap, rock, ska, dance, etc.,; también se ha cantado en diversos idiomas.

Y ahí, en la isla tropical, entre las hermosas mujeres guantanameras, los garantes y presumidos libertadores del mundo concibieron una prisión donde se torturaba y se ignoraban los derechos humanos fundamentales del hombre.
Una vergüenza, -tan solo digna de los más bajos fondos de la inmensidad humana- a la que Obama ha puesto fin (1).
Ya despertaron los norteamericanos de la borrachera de engreimiento, para darse cuenta de que el calamitoso y manipulador de Bush, les había falseado la perspectiva global, condiciéndoles a una guerra injusta, a un callejón sin salida, rematando la jugada con una cárcel en el paraíso, provocando la debacle económica mundial, ignorando el cambio climático... el cowboy de Texas forrado de millones, el niño pijo de una familia de especuladorese del petróleo y la política, jugando con el mundo como un Monopoli.

Cuba embargada y cercada; Guantánamo donde crece la palma; la seductora mujer guantanamera; los poéticos versos incrustados en la guajira; y la prisión de la base naval americana... un potaje imposible.

Guantanamera, guajira guantanamera / guantanamera, guajira guantanamera
Yo soy un hombre sincero / de donde crecen las palmas. / yo soy un hombre sincero / de donde crecen las palmas. / y antes de morir yo quiero / cantar mis versos del alma. / Guantanamera ....
Con los pobre de la tierra / quiero yo mi suerte echar / el arroyo de la sierra / me complace más que el mar. / Guantanamera ....
Mi verso es de un verde claro / y de un carmín encendido. / mi verso es de un verde claro / y de un carmín encendido. / mi verso es un ciervo herido / que busca en el monte amparo. / Guantanamera ....
Cultivo una rosa blanca / en junio como en enero. / cultivo una rosa blanca / en junio como en enero. / para el amigo sincero / que me da su mano franca. / Guantanamera ...
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(1) No está claro esto, desgraciadamente. Esperemos que la cierre.
Foto: Estatua de José Martí

jueves, 11 de octubre de 2007

Mala Reputación, según los nazionales



Mañana, 12 de octubre, van a celebrar una fiesta nazional los monárquicos: habrá parada militar nazional, como todos los años; música nazional como todos los años; juerga en cuarteles nazionales como todos los años. Es una fiesta que, antes, el franquismo, denominó de la Raza. Denominación que le viene al pelo en España donde somos herederos de raza pura, desde los primitivos habitantes de la península, pasando por íberos, celtas, celtíberos, visigodos, árabes, almohades, almarabides, benimerines, judíos... Hasta vinieron de Francia reyes, como los Borbones... De modo que la Fiesta de la Raza, ahora y siempre nazional, fue todo un ejemplo de acierto... Luego se le puso Fiesta de la Hispanidad en recuerdo de la conquista de América: otro acierto de la raza española: matando indios, robando tierras, violando mujeres... Pero aquí si que dieron en el blanco: es toda una fiesta de ideología verdaderamente nazional, desde el franquismo, de donde nunca hemos salido del todo.


Por eso viene de perlas recordar la canción 'La mala reputación' de George Brassens en versión de Paco Ibañez:



En mi pueblo sin pretensión
/Tengo mala reputación
/Haga lo que haga es igual
/Todo la consideran mal
/Yo no pienso, pues, hacer ningún daño/
Queriendo vivir fuera del rebaño
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/Todos, todos me miran mal
/Salvo los ciegos, es natural
/Cuando la fiesta nacional
/Yo me quedo en la cama igual
/Que la música militar
/Nunca me supo levantar
/En el mundo pues no hay mayor pecado
/Que el de no seguir al abanderado
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/Todos me muestran con el dedo
/Salvo los mancos, quiero y no puedo
/Si en la calle corre un ladrón
/Y a la zaga va un ricachón
/Zancadilla pongo el señor
/Y aplastado el perseguidor
/Eso si que, si que séra una lata
/Siempre tengo yo que meter la pata
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/Todos tras de mi a correr
/Salvo los cojos, es de creer
/Cuando la fiesta nacional
/Yo me quedo en la cama igual
/Que la música militar
/Nunca me supo levantar
/En el mundo pues no hay mayor pecado
/Que el de no seguir al abanderado
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/Todos me muestran con el dedo
/Salvo los mancos, quiero y no puedo.


viernes, 19 de enero de 2007

Violeta Parra: Arriba, quemando el sol


Me volví para Santiago

sin comprender el color

con que pintan la noticia

cuando el pobre dice no;

abajo la noche oscura,

oro, salitre y carbón;

arriba quemando el sol.


Violeta Parra

martes, 16 de enero de 2007

Violeta Parra: Se va enredando

DE PAR EN PAR LA VENTANA
SE ABRIÓ COMO POR ENCANTO,
ENTRÓ EL AMOR CON SU MANTO
COMO UNA TIBIA MAÑANA,
AL SON DE SU BELLA DIANA
HIZO BROTAR EL JAZMÍN,
VOLANDO CUAL SERAFÍN
AL CIELO LE PUSO ARETES
Y MIS AÑOS EN DIECISIETE
LOS CONVIRTIÓ EL QUERUBÍN.

Se va enredando, enredando,
como en el muro la hiedra,
y va brotando, brotando,
como el musguito en la piedra

Ay si si si
Ay si si si

Violeta Parra / Violeta del Pueblo

Ed. Visor

lunes, 4 de diciembre de 2006

Violeta Parra: LO QUE MÁS QUIERO

El cielo que yo más quiero
se ha comenzado a nublar,
mis ojos de nada sirven
los mata la oscuridad.

Violeta Parra

VIOLETA PARRA

De la flor de la amapola
seré su mejor amiga,
la pondré bajo la almohada
para dormirme tranquila.

CORRIDO A LA MUERTE DE ZAPATA

Jilguerito mañanero
de las cumbres soberano,
¡mira en que forma tan triste
ultimaron a Emiliano!

CORRIDO

CORRIDO A LA MUERTE DE ZAPATA

Amapolita olorosa
de las lomas de Guerrero,
no volverás a ver nunca
al famoso guerrillero.

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Como héroe murió Zapata
por dar Tierra y Libertad.
A la orilla de un camino
había una blanca azucena:
a la tumban de Zapata
la llevé como una ofrenda.