Jesús Mauleón: Llanto en el origen del lodo / Negarra lohiaren sorreran

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(En el paraje de Iruzcun, en Ollacarizque-

ta, desde diciembre de 1936, fundían 

su desamparo en nueve fosas comunes)

Antes del tiempo y los temores
que hicieran reunir sus granos a la espiga,
antes de la erección de los rastrojos,
antes que el cierzo y el rubor del alba,
antes aun que el odio y los balidos
y la estupefacción de las ovejas,
cuando las azuladas rocas no eran duras
ni fiero el sol ni fugitivo el viento,
antes que el moho fuese y se asentara
en el lóbrego pubis de la noche,
antes de las orillas y el origen
del río
cuando del buitre la palabra fusca,
la desnudez untuosa de su cuello
no existían aun,ni los humanos dedos
se alargaban al odio de las uñas,
antes de que la pólvora y las nubes
amasaran los músculos del trueno,
mucho antes que los ojos, los gatillos,
la madrugada atónita, las telas de la mugre
y las nocturnas vendas al lucero
del alba,
antes de los sembrados y las fraguas,
antes del vino, el pan y los cuchillos,
antes del agua y el amor, cuando no había
ni frío ni calor y aún no temblaban
las madres en el beso,
antes de los abrazos de la lluvia,
antes de las montañas y el silencio
final de los amantes,
antes del día y de la noche, el huracán sin puertas,
el sí y el no, los bultos perseguidos,
aún muchos siglos antes que la savia y el lloro:
me muero aquí, me espanto, me arrodillo,
beso esta tierra, apoyo mi mejilla
sobre la hierba que de lo hondo naces,
pongo los labios
sobre la escarcha pura, bebo la memoria
fresca de vuestros huesos silenciosos,
llamo a un coro de niños
que repare la voz de vuestras muertes mudas,
culpo a la negligencia de las rosas,
al olvido violado de los lirios,
reprocho con dolor por su tardanza
a los desmemoriados crisantemos,
ciego levanto el puño a los cipreses,
tan pertinacess en su dura ausencia,
abro los brazos para alzar con ellos
la cruz amparadora
que no tuvísteis nunca,
lloro y lloro sin fin para engrosar las lágrimas
de las que nadie supo.
Debajo de esta tierra
gime un coro de truenos destronados,
arados, vientos, fraguas y motores
zureos de garlopas, bieldos, desbocados
martillos, paletas de albañiles
aleteantes en el aire pútrido,
hoces en el andamio de la ira,
azadas mensajeras, clavos, vidrios
sobrevolando el ras de vuestros cráneos lisos.
Llamo a un coro de niños
que componga la voz de vuestras muertes rotas,
vende la paz, ordene las fragancias,
embalsame la luz de la memoria herida.
Llamo al coro lustral de los que nunca vieron
no oyeron, de los nacidos
más allá de los pechos
allanados, de las frentes
perdidas,
----------llamo a la sal, la espuma
y a unas voces que rompan
en los dientes del mar
aún antes que la noche, el alarido
errante de los peces,
antes que la agitada sed del viento, antes
que la inocencia, el miedo y el origen,
antes.

(De 'Pie en la cima de la sombra')

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(Traducción al euskera:

Iruzkungo paraje aldean, Ollakarizketan, 

beren babesgabezia urtzen zeuden 1936-ko 

abenduaz beroztik bederatzi hobizulo ko-

munetan

Denborak eta ikaraldiek
bihiburuari bikorrak bilerazi baino lehen,
galtzuak jaso aurretik,
ifarraizearen eta algen lotsagorritzea baino lehen,
ardien gorrotoak, marruak
eta harridurak ere baino lehenago eta aurretik,
harritontorrak oraino gotor ez zirenean
eguzkia anker ez eta haizea ere ez iheskor,
lizuna izan eta ilunaren hankartean
pausatu baino lehen,
lehenago urbazterrak eta
errekaren iturria baino,
buetraren mintzo ilunik edota
haren lepasoil gantzusurik
ez zenean eta giza hatzazaletaraino
gorroturik luzatzen ez zenean, 
polbora eta hodeiak trumoiaren
giharre bihurtu baino eta ere lehenago,
begiak, gatilloak, egunsenti balditua,
zolda azalak eta goiz izarrari zatar
gauezkorik jarri baino askoz ere lehenago,
landak eta sutegiak baino lehen,
ura eta maitasuna baino lehenago, oraino
hotzik eta berorik ez zenean eta dardararik ere
ez zutenean amek muin egiterakoan,
euriaren besarkadak baino lehen,
mendiak eta maiteminduen azken isiltzea baino lehen,
lehenago eguna eta gaua edota haizerauntsi ategabea baino,
baietza eta ezetza, moltzo jazarria baino lehen,
sabia eta negarra baino gizaldiak eta gizaldiak
aurreragotik:
hemen nagi hiltzen, izulaborriak, belauniko,
muin dagiodala lurrari, azpi-azpitik datorren
belarrari masaila pegatsirik,
pausatu ditut ezpainak
izotz garbiaren gainean, zurgatu dut
zuen hezurtza isilen oroitzapenfreskoa,
egin dio haur-koru bati dei
zuen heriotz mutuen ahotsa zuri dezan,
kulpatu dut arrosaren baldankeria,
lilien ahaztera botxatua,
krisantemu memoriagabetuei gaineratu diet minez
beren luzantza, jaso dut akabila zipresetaruntz
hain direlako ausentzia egoskorreko,
zabaldu ditut besoak sekula izan
ez duzuen gurutze babeskorra goratzeko,
eta negar eta negar dagit bukaezinean
inork ezagutu ez dituenenmalkoak
mardulago ditezen.
Trumoi destronaturaren koru bat osoa
dago emen lur honen azpian,
goldeak, haizeak, sutegi ta motoreak
arrabot urrumadak, argin auseak
aide usteletan hegalarrotuak,
gorroto andamiotako igitaiak,
aitzur mezulari ta iltzeak, bidrio
kaskezur soiletan hegarrasoan derabiltzazutenak.
Haur sail bati dagiot oju
zuen heriotz hautsiaren ahotsa osa dezan,
bakea bendatu, usasain gozoak tajutu
eta oroitzapen zaurituaren argia
igurtzi dezan.
Sekula ikusi edo entzun ez duenaren,
bular zapatak baino harago,
eta kopeta galduak ere baino harago
jaio zirenen koru garbitzaieari
dagiot oju,
-----------gatzari, aparrari
eta horko zenbait ahotsi
ziska dezaten gaua baino lehen,
arain erratuen alaraua baino lehen
eta inozentzia, beldurra eta
hasiera bera ere baini lehen.)

(Del poemario "Antología Poética Vasca" (1) -Frankismoaren biktimei eta askatasunaren aldeko borrokariei omenaldia-", páginas 138, 139, 140, 141, 142, 143; Ediciones Vanguardia Obrera, S.A. //ya desaparecida//; calle Libertad, 7 tercero-derecha, Madrid 1987; traducción al euskera: Jon Arzallus Eguiguren (2); ISBN: 84-96293-38-3; D.L.: M-11182-1987; imprime: Gráficas Maluar, Sdad. Coop. Ltda)
(1) Antología dentro del 'Homenaje a las Víctimas del Franquismo y a los Luchadores por la Libertad'
(2) Que este poema sirva además para recordar la labor de Jon Arzallus Eguiguren quien tantos poemas tradujo y que no ha sido nombrado como se merece.

Pedofilia eclesial en Santa Clara de Avedillo

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Animados por un amigo a que hiciéramos esfuerzos por recordar algún caso de pedofilia de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana de España, nos vino a la memoria un sucedido en Santa Clara de Avedillo, pueblo de la provincia de Zamora.

Pueblo que tiene una iglesia sin duda digna de mencionarse y una ermita recoleta que está entre árboles a la vera de un arroyuelo. El pueblo, bueno la mayoría del pueblo, celebra una fiesta que llaman de la Santa Cruz y es a primeros del mes de mayo, si no recordamos mal.

Pueblo quien, como la mayoría de los pueblos de Castilla, se está despoblando; no por pedofilia ni porque se esté mal, no, porque es un pueblo muy agradable. Es que el campo  se está quedando sin trabajadores.

A lo que íbamos: corría la década de los años sesenta del siglo pasado. En plena dictadura franquista. Quien, como todo el mundo sabe, o debería de saber, estaba íntimamente unida a la iglesia de Roma por unos fuertes lazos. Tantísimos que, en la represión sangrienta, contra los leales republicanos españoles, los curas fueron los primeros en mandar al patíbulo a cuanto rebelde republicano hubiera en sus parroquias. Es decir: estaba unida a la dictadura con lazos de sangre.

En ese ambiente, una maestra de Santa Clara de Avedillo nota algo raro en una alumna. Una niña de 8 o 10 años. La interroga. Suavemente. La niña se le abre. Se le echa en sus brazos llorando. Por lo que averigua la maestra el cura a intentado abusar sexualmente de ella. La profesora la tranquiliza. Pero pone en conocimiento del asunto a la familia. Suponemos que sería un palo para esa familia. Un varazo tremendo. Lo que si sabemos es que el padre, lógicamente, lo tomó muy mal. Se enfureció. Se descontroló. Se salió de sí. Se salió de madre, desbordándose. Cogió la escopeta de caza, salió a la calle y avanzó decidido hacía la casa del cura pedófilo. Al doblar una esquina se dio de bruces con un amigo. Y con varios vecinos. Quienes más serenos lo detienen. Hablan con él. Intentan convencerlo de que lo que va a hacer es muy peligroso y desgraciado. De tal manera que lo único que va a conseguir es desgraciar a toda la familia. A hundirla en la miseria. Y no merece la pena. Al fin y al cabo el burro salido del cura no ha llevado a cabo lo que pretendía porque la niña se le ha ido corriendo de su abrazo pegajoso. Tiene que tranquilizarse... El hombre se aquieta. Le da la escopeta a uno de los vecinos, por si acaso, porque no está seguro de lo que puede hacer. Y vueve a casa con el amigo y los vecinos.

Como es un pueblo pequeño la noticia corre. Enseguida se entera del suceso todo el pueblo. Es un golpe moral a sus creencias. Las mujeres se escandalizan. Hasta las de mayor edad boicotean las ceremonias religiosas. Las misas se celebran con el templo sin feligreses. La iglesia se vacía de fieles. Es la ruptura total. De momento.

Poco después el cura se va. Mejor dicho: lo trasladan a otra parroquia.

Por supuesto, de esto no se entera nadie. No sale en la prensa. La radio no dice nada. Solo los vecinos de ese pueblo y de pueblos aledaños saben algo.

Los píos y pías de Santa Clara de Avedillo retornan al templo. Ha llegado un nuevo cura. También católico, apostólico y romano. Todo vuelve a su ser como si no hubiera pasado nada. Pero pasó. Y nada se va sin dejar su huella. Este escrito es la marca dejada.

El cura pedófilo como burro empalmado, ¿volvió a hacer de las suyas con alguna otra niña?

¡Ah! Eso no sabemos. Pero, si lo hizo, desde luego nadie se enteró. Ya se encargaba la dictadura franquista y la jerarquía eclesiástica católica, apostólica y romana, de entoñar todo crimen con el silencio. Allá por la década de los sesenta del siglo pasado.

Aquí se mataba no hace mucho

Por Don Ricardo, hace 2 días


Que no se olviden de esto...


No olviden ustedes nunca que la derecha fusilaba a la gente en este país hace apenas 40 años.

Que no es están tan lejos aquellos tiempos que doña María San Gil consideraba que eran tiempos de paz y don Jaime Mayor Oreja vivía con tranquilidad.


Pues eso, que se acuerden, que nunca viene mal acordarse de las cosas.

(Tomado de:

http://www.asueldodemoscu.net/)



Y también de:



http://luchesentrubia.wordpress.com/2009/10/26/papa-mama-me-ejecutaran-manana/mama-me-ejecutaran-manana/



Y de :



http://amorin69.blogspot.com/2009/10/estreno-en-madrid-documental-septiembre.html



Sin olvidarme de:



http://libertad7.blogspot.com/2009/10/estreno-en-madrid-documental-septiembre.html



y un largo ecétera

José Mª Amigo Zamorano: Las cosas están así... de jodidas

Las cosas están así: unos cuantos (no sabemos la cantidad) queremos la República. Una república sin muchas concreciones. Vamos, una ruptura republicana. La Monarquía, heredada del franquismo, ya la conocemos. Por sus hechos.

Ahora bien, de esos deseadores de una república, que no sabemos cuantos somos, algunos están metidos en chiringuitos llamados partidos y se creen poseedores de la verdad republicana; otros, creemos que la mayoría, de los que anhelamos una república no estamos metidos ni seguimos las directrices de ningún chiringuito. No nos creemos detentadores de ninguna verdad republicana, pero tampoco nos hemos puesto a debatir cómo sería esa república que ansiamos de todo corazón.

-

Habría que decir que somos, en este sentido, espectadores. Sin que sintamos ningún orgullo por ello.

-
Luego están los sindicatos (algunos de nosotros hemos estado o estamos afiliados a ellos) que tienen unas organizaciones poderosas. Se llaman mayoritarios; son CCOO y UGT. Esos sindicatos también comenzaron como chiringuitos, ahora son algo más que eso. En todo caso son chiringuitos descomunales.

-

Como no tienen ya cajas de resistencia no sirven para resistir huelgas obreras. Y si la lucha se prolonga, los obreros tienen que volver al currelo, tarde o temprano, con el rabo entre las piernas. Esos chiringuitos sindicales viven de las cuotas de los afiliados y de las subvenciones que el Estado les concede por muy diversas actividades. El Estado Capitalista. El Estado de los Capitalistas.

-

De modo que tienen que tener mucho cuidado con lo que hacen o con lo que dicen no sea que se queden sin subvenciones. Y entonces... entonces... ¿de qué van a vivir sus dirigentes? Porque con las cuotas de sus afiliados no les da ni para pipas. La aristocracia obrera no podría mantener su ritmo de vida. Y además, ¿cómo van a mantener la burocracia de la que se han rodeado? Tienen que pagar a todos esos empleados. De modo que, como decíamos más arriba, tienen que andarse con mucho tiento.

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En el estado de las cosas, no nos olvidamos de la patronal que, igual que los sindicatos, tienen sus organizaciones, sus locales, sus voceros, sus empleados... Tienen más dinero que los sindicatos que llaman obreros, aunque las sedes están muy cercanas. Fueron antes edificios de los sindicatos verticales, que así se llamaban a los sindicatos fascistas del franquismo. Por lo que están casi colindantes. Se ven muy a menudo, se reunen, hablan. Acuerdan cosas. Entre ellos. A esto lo llaman diálogo social. A este teatrillo o cambalache. Y en eso casi siempre pierden los trabajadores. No las cúpulas sindicales. Y sin embargo no pasa nada, sigue el diálogo social.

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Fuera del diálogo social (o dentro de él) están los partidos políticos que llaman mayoritarios: el PP y el PSOE. Para ciertos comentaristas es un solo partido: el PPSOE con su ala derecha (PP) y su ala izquierda (PSOE) y que en Euskadi podría decirse que forman ya un partido único gobernando. Ambos son partidos monárquicos. Chiringuitos descomunales monárquicos. Ambos han estado en el poder. Han gobernado. Se turnan. Tienen sus organizaciones, sus programas, sus medios de comunicación de masas que les siguen.

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No es facil diferenciarlos. Nos referimos a lo que defienden en los hechos. No en las palabras. En las palabras... bueno... en las palabras se diferencias un poco, tampoco mucho. Y en lo esencial nada.

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Se les puede diferenciar en el origen, en el nacimiento. Uno (el PP) viene del franquismo; el otro (el PSOE) procede de la oposición al franquismo y de la República... ¡Pero eso fue hace tantos años...! Se ha ido diluyendo desde el final del franquismo. Y, aun siendo importante, ya no tiene para sus dirigentes valor esencial. Veamos: unos no quieren que les llaman franquistas y para los otros... ¡ah, para los otros!.. la oposición y la República quedó tan lejos... Luego, estos, han estado en el Poder, han tocado tajada, han manejado, gobernando, la pasta... ya no son lo que eran: están a gusto con el Capital. Es más: son parte de ese Capital acumulado durante el franquismo.

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De modo que, ambos, están llamados a entenderse. Defiende lo mismo.

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Además los que estamos en frente, no sabemos cuantos, somos los deseadores de la República, los antifascistas, los antisistema nos llaman. Unos alborotadores. Para más inri deseamos otra manera de hacer las cosas, más popular, más justa; ¡aquí estamos, somos republicanos!, hemos gritado muchas veces; algunos, como nosotros, aunque no tenemos chiringuito deseamos una república popular y federativa, sin mayores concreciones. Pero ellos... no caben en eso. Creemos. De momento.

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Y por el momento ellos son los fuertes y nosotros los débiles.

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Más allá está el pueblo. Es decir, la mayoría de votantes o que no votan (los menos, claro) Son los espectadoress. Los de las gradas. Unas veces votan a uno de los grandes (de momento) y otras veces al otro (también de momento) porque están las cosas así y no se puede esconder esta realidad. Y es que siempre nos queda alguna servidumbre variopinta, alguna nostalgia, y al final acudimos a votar.

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Y para completar el cuadro queda el PCE, quien con sus chanchullos, traiciones a la causa republicana, con Carrillo y otros de su calaña, ha despilfarrado su riqueza, su prestigio, de tal modo que su republicanismo está puesto en duda por casi todo el conjunto de republicanos, tanto los que tienen chiringuito como los que no lo poseemos; si bien, a estas alturas de la película, no queremos negarle la sal, el pan y la lumbre.

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No se completaría el cuadro sino pusiéramos a los partidos nacionalistas de las nacionalidades. No a todos, claro está, pues algunos, los más luchadores, han sido ilegalizados porque si. Una razón muy carlista, franquista... Generalmente, como la mayoría de los votantes, una veces su voto se inclina al PP y otras al PSOE. Según les llenen, más o menos, su bolsillo.

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Y así va pasando el tiempo y la Monarquía, heredera del franquismo, apoyada por el Capital que hunde sus orígenes en él, va viviendo a cuerpo de rey aglutinándolos a todos. ¿Hasta cuándo? No lo sabemos, pero las cosas están así... mientras los de los chiringuitos republicanos se crean poseedores de la verdad tomados así uno a uno y el resto sigamos siendo meros espectadores.

Últinos asesinados de Franco

Como ex-militantes del PCE (m-l) y del FRAP, ante la decisión de la Comisión de Valoración de la llamada Ley de la Memoria Histórica, que rechaza la condición del víctima de José Luís Sánchez Bravo (fusilado el 27/09/1975), al interpretar dicha comisión y los informes policiales requeridos, que el Frente Revolucionario Antifascista y Patriota (FRAP) fue una organización terrorista negándole su carácter político y antifascista, exponemos:

1. El 27 de septiembre de 1975 cinco antifascistas eran fusilados en distintos lugares del estado. En Hoyo de Manzanares (Madrid), los militantes del PCE (m-l) y del FRAP: Xosé Humberto Baena, José Luís Sánchez-Bravo y Ramón García Sanz. En Cerdanyola del Vallès (Barcelona), el militante de ETA: Juan Paredes “Txiki”. Y en el Penal de Villalón (Burgos), el también militante de ETA: Ángel Otaegui.

2. Las sentencias se dictaron en consejos de guerra sumarísimos, sin pruebas, sin garantías judiciales, con expulsión de abogados, sin tener en cuenta las torturas a que fueron sometidos los detenidos. La violencia fascista de la dictadura mostró, una vez más, su rostro más feroz.

3. El Consejo de Ministros del día 26 de septiembre de 1975, por unanimidad y pronunciamiento personal, ratificó las cinco sentencias de muerte y se conmutaron las de los militantes del PCE (m-l) y el FRAP: Manuel Blanco Chivite, Vladimiro Fernández, Concepción Tristán, María Jesús Dasca y Manuel Cañaveras.

4. Ante la ola de manifestaciones y protestas estatales e internacionales, de repulsa de estos crímenes, el 1 de Octubre 1975 un Franco balbuceante junto a Juan Carlos de Borbón salían al balcón del Palacio de Oriente a recibir los aplausos de los fascistas allí congregados. El dictador moría cuarenta días después y Juan Carlos era proclamado rey de la monarquía instaurada por Franco.

5. El Comité pro-Frente Revolucionario Antifascista y Patriota (FRAP) y posteriormente el FRAP, presidido por Julio Álvarez del Vayo, era, ante todo, un marco político de carácter frentista, antifascista y republicano, que adecuó sus formas de lucha y autodefensa popular a las ofensivas represivas de la dictadura.

6. La llamada Ley de Amnistía de 1977, es la base sobre la que construyó el modelo de impunidad español de los crímenes de lesa humanidad y la vulneración permanente de los derechos humanos del nacional-catolicismo fascista español, y que pone en el mismo plano de igualdad a víctimas y verdugos.

7. El fascismo español ha sido denunciado en los procesos de Núremberg, en Naciones Unidas y por toda la legislación internacional sobre la imprescriptibilidad de los crímenes de lesa humanidad. Ratificado todo ello recientemente, por primera vez en sede judicial, por el juez Garzón.

8. La llamada Ley de la Memoria Histórica, la 52/07, es un simple maquillaje del modelo de impunidad construido en 1977. Una ley que deja fuera de la “memoria oficial” a los guerrilleros, luchadores por la Libertad y la República, a los niños secuestrados, robados a sus madres en las cárceles fascistas y entregadas a familias del régimen, a los que resistieron legítimamente al fascismo por todos los medios, que no anula las farsas de juicios de los tribunales ilegales del franquismo y otros aspectos no menos importantes de 40 años de violencia fascista.

9. Que es inadmisible que en 2009, todavía, la policía del estado español siga ratificándose en el carácter terrorista del FRAP basándose en una sentencia franquista y por tanto concediendo toda legalidad al sistema judicial de la dictadura.

Más allá de nuestros aciertos y errores, no renunciamos a nuestro pasado y presente antifascista y republicano. Ni aceptamos, ni nos resignamos a ser tratados de “terroristas”. Seguiremos, en el marco de esta democracia de baja intensidad y/o a nivel internacional, luchando por los principios democráticos de Verdad, Justicia y Reparación, contra la vulneración de los derechos humanos, contra las injustas sentencias de los tribunales militares y civiles, los crímenes de estado, las limitaciones de los derechos civiles, contra la tortura… aquí y en cualquier parte del mundo.

Estado español, junio de 2009

LAS FIRMAN ESTAN ABIERTAS. LAS PERSONAS Y ENTIDADES QUE SE SOLIDARIZAN CON EL ESCRITO:

FIRMAN:
Álvaro Fernández Alonso, Milagros Riera, Joan Aguirrezabal Foraste, Antonio Garcia Carmona, Mar Garcia Orozco, Inmaculada Carbajosa López, Rosa Ines Pérez, Eduardo Garcia Fuente, Eduardo Alvaro Hernandez, Iñaki Alonso Ruiz....
LAS FIRMAS ESTÁN ABIERTAS. PUEDEN DIRIGIRSE:
1. Asociación Cultural "Loquesomos", editores de http://www.loquesomos.org/
2. Associació Ateos y Republicanos,
3. Luis Gimenez, Partido Comunista de los Trabajadores de Argentina
http://www.pctargentina.org/
Actualización, Firmas y adhesiones:
Correo electrónico: solidaridadvictimasfranquismo@gmail.comBlog:
http://solidaridadultimasvictimasfranquismo.blogspot.com/

La constitución del monarco-franquismo

Leímos el 6 de diciembre de 2008 en la página 3 de un diario al que no queremos hacerle publicidad lo siguiente:

"Entre los menores de 30 años, un 72% quiere tener opción de decidir sobre la forma de Estado, una posibilidad que sólo reclaman el 44% de los mayores de 51 años, que son los que tuvieron la opción de hacerlo en 1978".

Hasta aquí la cita que no tiene firma porque el artículo solo estampa el nombre del diario.

Preguntamos:

¿Los mayores de 51 años tuvieron, entonces, la posibilidad de opción entre Monarquía y República?...
¡Mentira!, exclamaría con exagerado énfasis nuestro amigo el escritor D. Eusebio García Luengo si viviera.
¡Mentira y gorda!, respondemos nosotros que aun vivimos y comemos.

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Constitución del monarco-franquismo:
Artículo 1. 1. España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político.

¿La libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político para quién? ¿Para los mileuristas, parados, los arruinados por la crisis, los abertzales vascos...?

2. La soberanía nacional reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado.

¿Cómo se ha materializado esta soberanía?

3. La forma política del Estado español es la Monarquía parlamentaria.

¿A quién se lo han preguntado?

Artículo 2. La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas.

¿Y cómo saben que los españoles queremos estar unidos si nadie nos lo ha preguntado?

Artículo 8. 1. Las Fuerzas Armadas, constituidas por el Ejercito de Tierra, la Armada y el Ejercito del Aire, tienen como misión garantizar la soberanía e independencia de España, defender su integridad territorial y el ordenamiento constitucional.

Pero por si acaso no queremos estar unidos, aquí está el Ejército para 'unirnos' y defender 'el ordenamiento constitucional'; es decir: la Monarquía que nadie ha elegido. Podíamos preguntar: ¿Si la 'soberanía reside en el pueblo español' porque tiene que ser sustituida por el Ejército?

Y bla bla bla...

Artículo 62. Corresponde al Rey: a) Sancionar y promulgar las Leyes. b) Convocar y disolver las Cortes Generales y convocar elecciones en los términos previstos en la Constitución. c) Convocar a referéndum en los casos previstos en la Constitución. d) Proponer el candidato a Presidente del Gobierno, y en su caso, nombrarlo, así como poner fin a sus funciones en los términos previstos en la Constitución. e) Nombrar y separar a los miembros del Gobierno, a propuesta de su Presidente. f) Expedir los decretos acordados en el Consejo de Ministros, conferir los empleos civiles y militares y conceder honores y distinciones con arreglo a las Leyes. g) Ser informado de los asuntos de Estado y presidir, a estos efectos, las sesiones del Consejo de Ministros, cuando lo estime oportuno, a petición del Presidente de Gobierno. h) El mando supremo de las Fuerzas Armadas. i) Ejercer el derecho de gracia con arreglo a la Ley, que no podrá autorizar indultos generales. j) El Alto Patronazgo de las Reales Academias.

Y siendo el jefe de la casa real (el rey) el que manda en las fuerzas armadas; y siendo las fuerzas armadas las encargadas de mantener el 'ordenamiento constitucional' y siendo además el rey militar de profesión, como su hijo heredero, ¿que haría si el pueblo, como otras veces ha hecho, manda el ordenamiento constitucional (es decir la Monarquía) en referendum libre al rincón del olvido? ¿Nos garantiza esta constitución la libertad real? ¿Es esta una constitución democrática o la herencia dejada por el franquismo?

Nosotros creemos que, desgraciadamente, es una excrecencia del franquismo como la misma Monarquía y la única alternativa es la República, que nosotros vindicamos popular y federativa.

¡España mañana será republicana!

¡Hacia la III República!

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Hemos interrumpido un momento nuestra lectura del poema 'El Frontal' de Abdelazid Kacem. Pero pronto continuaremos. Sin duda.

Carabanchel, carabanchel

Las excavadoras han entrado en las ruinas de la cárcel de Carabanchel. A pesar de que organizaciones del barrio reivindicaban ese lugar para uso público, las autoridades no han hecho caso. De modo que, una parte de la represión franquista, se irá al olvido oxidado que todo lo entierra. Aquí escribió un libro de poemas Joseba Sarrionaindia que fue premiado con el prestigioso premio Azkue de la comunidad vasca. De ese libro el poeta escogió un párrafo del prólogo y un poema para la antología de homenaje a las victimas del franquismo que, a mediados de la década de los ochenta del siglo pasado, se publicó. En recuerdo de las víctimas de la represión franquista que la prisión de Carabanchel tuvo (1), en recuerdo de este poeta, represaliado también por el franquismo, del que todos dicen que es magnífico pero del que, nosotros, no conocemos, en castellano, (no decimos que no existan, que los habrá) más que este párrafo y este poema, lo copiamos extrayéndolos de nuestros apuntes. Que esos interesados de la literatura y en la Historia los sepan apreciar.

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En euskera:

Bestalde, maiz entzuten da literatura hau ez dela entelegatzen, zaila dela, eta ea zertarako, ea norentzat idatzen dugun. Niri, ea norentzat egin dudan inork galdetuko balit, adiskideentzat egiten dudala erantzungo nioke, agian. Baina beste-entzat ugari esan ditzaket egiari, egiarik baldin bada ere, uko egin gabe. Esan dezaket: noizbait gerizak belarrietan eskegi dituztenentzat, itsasontzi zurkaiztuetako kapitainentzat, amodioak edo gaubiolinek erotzen dituztenentzat, eta margo berri bat asmatu duen xirulariarintzat. Esan dezaket: aizkoraz eta sugeaz sobera sinetsi gabe ere arriskuan hurbil somatu ditudanentzat, aztarnarik utzi gabe aldendu direnentzat, Efialtes sortua dela jakinda ere Termopilak defendatzen dituztenentzat, haiduru ditudan bi begi ederrentzat, asturuak alde gaitza seinalatzen dienentzat. Esan dezaket halaber: harpean atxiloturik den Merlin aztiarentzat, egunsentiari diosala irriz egiten dion xorimaloarentzat, presondegietako biztante etsituentzat, eta kausa galdu ororen gerlarlentzat.

Joseba Sarrionaindia, Carabanchel, 1981/2/15


Traducción al castellano de Jon Arzallus Eguiguren:

Por otro lado, se oye frecuentemente que no se entiende este tipo de literatura y a ver para qué o para quién escribimos. si alguien me preguntara a ver para quién escribo, le respondería que, seguramente, para los amigos. Pero también podría responder, sin faltar a la verdad, si es que esta existe, que para otros muchos. Tal vez diría: para quienes alguna vez se han colgado cerezas en la oreja, para los capitanes de barcos varados, para quienes enloquecen por el amor a los violines nocturnos, y para el txistulari que ha inventado un nuevo color. También podría decir: aun sin creer demasiado en el hacha y la culebra, para quienes he advertido en peligro, para quienes han desaparecido sin dejar rastro, para quienes defienden las Termópilas aunque... (aquí una línea que no aparece)... de hermosos ojos que me esperan, para quienes los astros les señalan un destino aciago. Diría asimismo: para el mago Merlin, apresado en alguna grupa, para los espantapájaros que saludan los amaneceres, para los desesperados habitantes de las prisiones y para los combatientes de todas las causas perdidas.

(Del prólogo de Joseba Sarrionaindia a su libro 'Izuen gordelekuetan barrena' premio R. M. Azkue de poesía 1980. Está fechado el 15/II/1981. El libro fue publicado ese mismo año por la Caja de Ahorros Municipal de Bilbao





Aberria hautatu egiten da


Aberria hautatu egiten da
-eta emakumea- edo
bakardadeak edo besterik ezak
ezarzen derauku.


La patria se suele elegir


La patria se suele elegir
-como la mujer- o bien
la soledad o la fatalidad
nos la imponen.


(1) De allí salieron, para ser asesinados por los franquistas, los tres militantes del FRAP la mañana del 27 de septiembre de 1975


(Foto: el poeta Joseba Sorrionaindia)

14 de Abril: ¡Viva la República!

-¡Cómo pasa el tiempo! ¡Parece que fue ayer!

-¿Por qué lo dices? ¿Porque es 14 de abril?

-Si. Por el día de la República, si. Es que se me había olvidado. Lo he recordado de pronto.

-Pues, efectivamente, es 14 de abril. Tal día como hoy el pueblo español votó por el destronamiento de la monarquía. Allá por 1931.

-¡Cómo pasa el tiempo! No queda nada.

-¿Que no queda nada? Estás con la memoria frágil.

-¿Yo?

-Si. Tú.

-A ver, dime, ¿qué queda?

-Casi nada: el jefe del estado, el jefe de los ejércitos... Los que mandan... Las familias de siempre.

-¡Juan Carlos I!

-Si. Ese. El rey. Fue nombrado por Franco. No te acuerdas...

-¿Franco? ¿Quién es ese?

-Francisco Franco, uno de los generales felones que derribó la República.

-¡Ah!. ¡Joder! ¡Cómo pasa el tiempo! ¡Parece que fue ayer!

-Si, pero es hoy.

César Muñoz Arconada, conocido por César M. Arconada

César M. Arconada, magnífico escritor castellano, nacido en Astudillo (Palencia) (5-XII-1898), y muerto en Moscú (URSS) (13-III-1964), comunista por más señas, uno de los leales a la República, derrotado, por tanto, en la guerra nacional revolucionaria que duró de 1936 al 1939 y también, por tanto, olvidado, como muchos otros, por esta Monarquía heredera del franquismo; este magnífico escritor, va, poco a poco, emergiendo, de ese olvido que Neruda calificaba de 'oxidado' que todo 'lo entierra'.

Lo decimos porque a últimos del pasado año, en diciembre de 2007, la Editorial Renacimiento ha reeditado dos de sus obras, 'Cuentos de Madrid' y '3 cómicos del cine' (Charles Chaplin 'Charlot', Clara Bow y Harold Lloyd); con un amplia y documentada introducción de la profesora de la Universidad de Barcelona Natalia Kharitónova, la primera y en una colección que la editorial rotula como ' Biblioteca del Exilio' y la segunda por un amplio prólogo de Nigel Dennis y Francisco Soguero en la colección titulada 'Biblioteca del Rescate'.

Para más información sobre Arconada: http://ever-enen13.blogspot.com/ (Caminar conociendo 9)

Iswe Letu: ¡Fuera máscaras!

Se habían echado las manos a la cabeza. Se escandalizaron. Sacaron titulares mesándose las barbas. Se rasgaron las vestiduras.

A nosotros no nos parecías para tanto. Lo veíamos natural. Propio de una realidad que no se puede ocultar así como así. Nos referimos a la comparación de rey y Franco por parte de una concejala del PP. O el ubicar a Ceuta y Melilla en Marruecos como había hecho el secretario general del PSOE.

¿Por qué tanto alarido?

Franco eligió al rey Juan Carlos. Y ambos jamás fueron elegidos por el pueblo.

¿Por qué tantas voces?

Ceuta y Melilla, efectivamente, estás en territorio marroquí del que hace años fueron arrancadas por armas coloniales.

Aunque la escandalera procede de que tales palabras conmueven los cimientos de las mentiras de la llamada transición: no hay monarquía legitimada por las urnas sino por las armas de general Franco. Que a la vez se hizo en Marruecos aplastando al pueblo marroquí.

Si Maruecos recobrara la soberanía sobre esas ciudades, el ejército, de esencia colonial y franquista, se quedaría sin sus plazas coloniales. Y eso le llevaría a vaya usted saber qué…

De todas formas, estas declaraciones desnudan poco a poco a los poderes fácticos que no democráticos. Y eso está bien. Es muy bueno. ¡Fuera máscaras!

Mala Reputación, según los nazionales

Mañana, 12 de octubre, van a celebrar una fiesta nazional los monárquicos: habrá parada militar nazional, como todos los años; música nazional como todos los años; juerga en cuarteles nazionales como todos los años. Es una fiesta que, antes, el franquismo, denominó de la Raza. Denominación que le viene al pelo en España donde somos herederos de raza pura, desde los primitivos habitantes de la península, pasando por íberos, celtas, celtíberos, visigodos, árabes, almohades, almarabides, benimerines, judíos... Hasta vinieron de Francia reyes, como los Borbones... De modo que la Fiesta de la Raza, ahora y siempre nazional, fue todo un ejemplo de acierto... Luego se le puso Fiesta de la Hispanidad en recuerdo de la conquista de América: otro acierto de la raza española: matando indios, robando tierras, violando mujeres... Pero aquí si que dieron en el blanco: es toda una fiesta de ideología verdaderamente nazional, desde el franquismo, de donde nunca hemos salido del todo.

Por eso viene de perlas recordar la canción 'La mala reputación' de George Brassens en versión de Paco Ibañez:

En mi pueblo sin pretensión
/Tengo mala reputación
/Haga lo que haga es igual
/Todo la consideran mal
/Yo no pienso, pues, hacer ningún daño/
Queriendo vivir fuera del rebaño
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/Todos, todos me miran mal
/Salvo los ciegos, es natural
/Cuando la fiesta nacional
/Yo me quedo en la cama igual
/Que la música militar
/Nunca me supo levantar
/En el mundo pues no hay mayor pecado
/Que el de no seguir al abanderado
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/Todos me muestran con el dedo
/Salvo los mancos, quiero y no puedo
/Si en la calle corre un ladrón
/Y a la zaga va un ricachón
/Zancadilla pongo el señor
/Y aplastado el perseguidor
/Eso si que, si que séra una lata
/Siempre tengo yo que meter la pata
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/Todos tras de mi a correr
/Salvo los cojos, es de creer
/Cuando la fiesta nacional
/Yo me quedo en la cama igual
/Que la música militar
/Nunca me supo levantar
/En el mundo pues no hay mayor pecado
/Que el de no seguir al abanderado
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/No, a la gente no gusta que
/Uno tenga su propia fe
/Todos me muestran con el dedo
/Salvo los mancos, quiero y no puedo.

Iswe Letu: España, mañana... ¿qué república?

Una vez, charlando con nuestro médico de cabecera, nos sorprendió su crítica al rey. Y más tarde nos dijo que había muchos que se estaban volviendo republicanos. Al principio no lo entendimos porque era muy derechoso y suponiamos que, esas gentes a las que mencionaba, lo serían también.

Después, si, se nos hizo la luz. Lo que criticaban del rey no era su origen franquista, o su bendición de los últimos asesinatos del franquismo, no era su antidemocratismo declarado ('Yo tengo el refrendo de las urnas de la Historia'), sus cacerías por ahí sin rendir cuentas a nadie, sus juergas, su afición desmedida a las mujeres, sus negocios, sus excesos de bebida, su vaguería y su forma deslenguada de hablar según Anasagasti, no. No no. Le criticaban porque no se comportaba como un militar en jefe del ejército y salía a las calles con los tanques y barría a los que ellos consideraban 'rojos'.

Era una postura de ultra derecha que se estaba abriendo en la sociedad.

De esto charlamos hace ya tiempo. Y por lo que se ve en este momento esa postura está adquiriendo una cierta fuerza.

Ayer el rey ha tenido que salir en defensa de la monarquía; es decir: en defensa del su modus vivendi y su mudus tragandi. Autobombo que no le ha gustado a todos. Si a los dos partidos que gobiernas este estado monárquico: el PSOE y el PP que algunos dicen PPSOE.

Algo le preocupa a la corona. Y no es para menos: ahora no es solo la izquierda la que critica.

Por lo tanto es este un buen momento para que las organizaciones de izquierdas que han luchado por la República, se reunan y discutan un modelo de república, que algunos creemos que debe ser popular y federativa, para cerrar el paso a un republicanismo de derechas, dictatorial y cuasi fascista.

Ahora que la herencia de Franco (esta monarquía) está en sus horas bajas ¡hay que estar muy atento a las maniobras de los reaccionarios!, ¡hay que estar muy vigilantes de lo que pueda hacer el rey que es el jefe del ejército y militar profesional! Porque toda esta algarabía a cuenta de la consulta de Ibarreche y de la quema de retratos del monarca, nos suena a miedo a los sables.

Homenaje a las Víctimas del Franquismo: Nestor Basterretxea II

(palabras de Nestor Basterretxea que vienen del post anterior)

Y seguía viajando el oscuro peregrino.

El cielo azul de camisa azul, se pobló de ángeles exterminadores dedicados fervorosamente a destruir símbolos y a quemar banderas, a prohibir lenguas y a amordazar libertades.

Picasso llamó 'Sueño y Mentiras de Franco', a aquel infecundo y cruel abismo de espantos.

..........

"Haz una cruz sencilla, carpintero" (*)

..........

50 años de aquello y aún nos perdura en algunos, lo que el olvida obstina en no concedernos.

Pero la gran memoria colectiva, la última y más joven, pertenece casi enteramente a los que palpan con imprecisión de cosa distante, lo que fue la guerra civil. Les resulta ser como un viejo sistema nervioso que hace años que yace bajo tierra: algo que en horas de nostalgia, comentan los padres o los abuelos, con los amigos de su edad. "¿Te acuerdas?". A la última guerra romántica -como se la ha llamado- le han crecido hiedras hasta en los ojos.

Es cierto que lo propio del tiempo es hacer desvanecer los primeros planos, y disolver la precisión de los contornos de lo que un día fue volumen y color, y detener el movimiento y acallar las palabras: pero es cierto también, que lo que fue vida nunca muere del todo.

Cuando la persistencia del recuerdo se nos configura desde la fidelidad, la gratitud y el reconocimiento, tál es la fuerza del sentimiento, que se invierten las perpectivas para hacer volver hasta nosotros, -recuperados del pasado- las imágenes invocadas.

Esta Exposición trata del compromiso de lealtad irrenunciable que unos artistas plásticos hemos sentido -por sobre el tiempo y el olvido- para con los hombres y las mujeres que lucharon contra el fascismo feroz. Para con los que sufrieron indecíblemente castigos y persecuciones. Para los que ofrendaron en su juventud luminosa, el sacrificio de sus vidas...

"me voy porque la tierra y el pan y la luz, ya no son mías;

me voy porque la espiga y la aurora, ya no son mías." (*)

En memoria de ellos estamos aquí, de los que nunca deben de ser olvidados.

Nos testimoniamos renunciando a odios y rencores: no caben en un acto de amor. Y lo hacemos desde las obras expuestas en estas paredes, reunidas aquí para este homenaje, como expresión fehaciente de nuestra presencia.

Que estas palabras sirvan -así lo deseo- como resumen del pensamiento compartido por mis compañeros artistas, y para dar mayor ánimo -si cabe- a los organizadores de este noble empeño; de esta justa y necesaria manifestación de hermandad.

Nestor Basterretxea

Hondarribia, mayo 1988

(*) León Felipe

Homenaje a las Víctimas del Franquismo: Nestor Basterretxea

Pintura de Saura para el 'Homenaje a las Víctimas de Franquismo

Siempre que se acerca el día 27 de septiembre, solemos recordar otro 27 de septiembre, el de 1975, cuando el franquismo estaba dando los últimos coletazos. Brutales coletazos, puesto que asesinó a cinco militantes antifascistas. Los recordamos puesto que toda la reacción monárquica ha hecho lo posible para que el olvido entierre su memoria. Y también recordamos a todas las víctimas del franquismo que la llamada 'Transición' quiso enterrar bajo toneladas del olvido. Como recordamos asi mismo los esfuerzos que se hicieron por sacarlas del olvido 'oxidado que todo lo entierra' como recordaba el poeta Pablo Neruda.

Uno de los esfuerzos más serios fue el que se hizo a últimos de la década de los ochenta y que encabezó el llamado Partido Comunista de España (marxista-leninista) PCE (m-l). Un partido que desapareció hace unos años y parece que ha vuelto, ahora, a iniciar otra andadura política. A esta iniciativa se unieron casi todas las fuerzas políticas, si bien dejaban a ese partido todo el trabajo, nos suponemos que era para ver si se estrellaba. Así se comportaron todos los actores de esa 'Transición'. Malamente. No se estrelló. Consiguió sacar adelante el homenaje a las víctimas del franquismo con la ayuda fervorosa del mundo del arte y apoyándose en el recuerdo del pueblo español.

En Euskadi se hizo un festival musical en Bilbao, cuyo escenario decoró, con un cartel, el escultor Nestor Basterretxea y la exposición itinerante, por todo el estado español, también llegó a Donostia. Para el día de su inauguración Basterretxea escribió para leeerlo el siguiente texto que luego, creemos recordar, no pudo hacerlo al llegar, como llegó, un jefe del partido en el que, entonces, no sé si ahora, estaba abscrito, Eusko Alkartasuna, y... donde hay patrón no manda marinero:

Nestor Basterretxea:

Los años se asientan en la memoria y nos perfilan la conciencia, de modo consecuente a cómo nos ha sido dado vivirlos: a cómo y según la naturaleza de los acontecimientos ha gravitado en nosotros. Yo pertenezco a la generación de los que aún éramos niños cuando la guerra civil estalló. Como tantos otros chavales de mi edad, crecí en el fragor de unos gritos que no podía entender entonces. Tuve que andar por los caminos urgentes de las huídas forzadas, aprendiendo tempranamente a sortear los peligros, a sobrevivir pegado inevitablemente a las sombras del miedo y desvelado por la constancia palpable de temores acuciantes.

La guerra.

Nos derribaron la puerta de la casa de mi padre, la saquearon y nos arruinaron. Después, fue el exilio.

Un luto de grandes números negros contabilizaba por docenas de miles, las muertes habidas en los fondos fangosos de las trincheras -como una llaga viva- iba dibujando día a día el mapa cambiante de la guerra. Me acuerdo bien de las banderitas de papel y las alfileres de colores que pinchábamos en los mapas murales, después de oír los partes diarios: "Aquí hemos avanzado". "Aquí hemos retrocedido". "¿Qué dice la radio?"; "Que ha caído Bilbao". Y junto a las canciones que conducían a las primeras líneas de fuego, (¡Ay Carmela!, ¡Anda jaleo, jaleo!, Puente de los franceses...) la muerte caminaba inexorable y metálica hasta segar las voces de los hombres, en unos silencios de pana ensangrentada y raída.

Como en Belchite, en el Ebro, en Gernika. Eusko gudariak gera, Euskadi azkatzeko, gerturik daukagu oldola bere alde emateko.

Como un oscuro peregrino con una hogaza de pan duro en el zurrón, el dolor viajaba por las Españas en alpargatas y boina. Viajaba por los altavoces en la plaza del pueblo, o en las procesiones solemnes y salvadoras. Iba en las bombas de los aviones extranjeros o en los cañones bendecidos. Se detenía en el filo de las bayonetas y seguía por los muros acribillados de los paredones soleados de las aldeas. Pasaba la noche en el temblor de las cárceles y se solazaba en el estallido del llanto...

Y seguía viajando el oscuro peregrino.

(CONTINUARÁ ESTE ESCRITO DEL ESCULTOR NESTOR BASTERRETXEA PARA LA EXPOSICIÓN 'HOMENAJE A LAS VÍCTIMAS DEL FRANQUISMO' DE DONOSTIA EN EL PRÓXIMO POST)

Iswe Letu: Vida Austera de un Dictador

Austero Palacio de El Pardo
Austero vestíbulo del Pazo de Meirás

Sencilla vestimenta
propia de un austero

Se oye el zumbido de un avión que pasa. Pasó. Desapareció. Se fue. El avión. Pero permanece el zumbido, aunque no se oiga.

Nos ha recordado este zumbido a ese otro de estos días, con respecto al sanguinario dictador que tuvimos en España, Franco. Que pasó. Desapareció. Se fue. Pero permanece aunque no se vea. El dictador.

Han vuelto a hablar de él en relación con el llamado Pazo de Meirás, donde pasaba los veranos de vacaciones, pazo que fue de la escritora Pardo Bazán.

Quieren que sea devuelto al pueblo. La familia del extinto dictador se resiste a cederlo. Dicen que allí está el espíritu de su pariente dictador. Que fue ejemplar no sé si por matar españoles, peces o avecillas. Y que fue austero, muy austero.

Y esto de la austeridad se ha ido oyendo como el zumbido del avión que pasó. Como el sangriento dictador. Mas el zumbido: austero, austeridadddddddd... permanece. Se nombra como una virtud: 'ha sido austero'.

Ha sido.

Como Carlos V, el emperador y su hijo, el rey Felipe II. Ambos austeros... a su manera: el uno, Carlos V, tenía al Monasterio de Guadalupe para él solito y servido por frailes, ¡muy austero!; el otro, Felipe II, tuvo el Monasterio de El Escorial a su servicio, ¡austerísimo!

Con semejante ejemplo de austeridad, no nos extrañan nada las maldiciones e insultos que les dedicara, por ejemplo, Lope de Aguirre. Ellos, los que estaban explorando tierras en América, si que eran austeros a la fuerza y las pasaban canutas para honor y gloria de ilustres austeros tan comodamente repantingados en sus sillones, como esos dos.

Siguiendo su ejemplo de austeridad, Franco, el mata españoles, también hizo sus pinitos austeros de palacio en palacio, de castillo en castillo. No hay más que ver el austero Palacio de El Pardo o el Pazo de Meirás de miles de metros cuadrados...

Y es que la austeridad, bien entendida, como la caridad, empieza por vivir lo mejor posible uno mismo. Luego, ya se encargarán los charlatanes o bufones de elevarlo, todo, a la categoría de virtud superlativa.

¡Gilipollas!

Memoria Histórica: las últimas mujeres condenadas a muerte por el Ejército español

Memoria Histórica: las últimas mujeres condenadas a muerte por el Ejército español

A propósito del proyecto de ley sobre la Memoria Histórica y de los muchos y eficientes foros y asociaciones por la Memoria, me llama la atención el olvido (hasta los que ejercen la Memoria tienen sus olvidos, a veces harto significativos) de los últimos Consejos de Guerra sumarísimos que el Ejército español llevó adelante en vísperas ya de la muerte de su Generalísimo. Me refiero a los que tuvieron lugar en septiembre de 1975 en Madrid, Barcelona y Burgos, a consecuencia de los cuales fueron condenados a muerte once anti-fascistas y cinco de ellos asesinados mediante fusilamiento por cuadrillas voluntarias de la Guardia Civil y de la Policía Armada. Incluso muchos jóvenes peleones de hoy en día, que saben quién es Fernando Alonso, Ronaldinho o Bustamante se las trae al pairo desconocer aquéllos hechos y aquéllos nombres. Pese a todo, gracias a ellos y a muchos otros como ellos, esos chiquitos pueden hoy votar, vender sus fanzines contestatarios en la calle, manifestarse o hacer pintadas, todo ello sin que los maten a tiros en plena calle, los torturen o los encarcelen, todo lo cual fue moneda corriente en España hasta, y aun después, de la muerte de dictador.

Pero hoy queremos limitar nuestro comentario a una circunstancia, dentro de esa última barbarie del último gobierno de Franco y del único Ejército que existía y existe en España.

Apenas dos meses antes de la muerte del gran asesino, el Ejército español condenó a muerte a dos mujeres jóvenes (no he oído nada a las feministas sobre esta circunstancia) en el segundo consejo de guerra sumarísimo que tuvo lugar en la fecha indicada, en el acuartelamiento más emblemático, El Goloso, de la División más emblemática del Ejército español, la DAC (División Acorazada Brunete).

Esas dos mujeres se llamaban María Jesús Dasca, diecinueve años entonces y Concha Tristán, veintitrés años en la época. Y una vergüenza añadida para ese Ejército: Concha Tristán estaba embarazada. Tuvo a su hija meses después, en la cárcel.

Para evitar su fusilamiento, un médico íntegro y luchador donde los hubiera en su gremio, el ginecólogo Sopeña Ibáñez (varias veces detenidos por la Brigada Político Social de Franco) certificó que María Jesús también esperaba un bebé.

El gobierno de Franco, al mando del siniestro cabecilla Arias Navarro, decidió que de los once condenados, “sólo” asesinarían a cinco, todos ellos hombres.

En la posguerra fueron muchas las mujeres condenadas a muerte y un 10%, se calcula, de los fusilados fueron mujeres. Hoy, esas dignas asociaciones a las que nos hemos referido al principio, recuperan su memoria. Y nos parece excelente.

Pero las mujeres más cercanas, las últimas condenadas por el régimen franquista, que lo fueron además en consejos de guerra (por cierto, consejos de guerra, cuando se suponía que la guerra había terminado treinta y seis años antes) parece ser que molestan a algunos, quizás a los que más se beneficiaron política y económicamente con la transición a la prevista monarquía, prevista por Franco, desde luego. A los que se hicieron oportunamente monárquicos y así siguen.

Pero en kevinvazquez hay gente que no se olvida o que investiga y pregunta. Lo cual no es poco.

(texto tomado del 'blog de Kevin Vázquez. Mear fuera del tiesto')

http://kevinvazquez.blogspot.com/

'Lauaxeta': A Un Minero Asesinado

¿A dónde te llevan atado de manos

cuerpo duro de hierro colorado?

Con sangre bañarías, si pudieras,

con sangre enemiga, tu pico afilado.

(traducido del euskera)

'Lauaxeta', Esteban Urkiaga (1905-1937)

(Lauaxeta murió asesinado por los franquistas en 1937)